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灭苦之道----尊者阿姜摩诃布瓦谈禅修经历(开示汇编)
英译者迪克.西拉勒塔诺比丘
（摘选）智慧的修持，从观身体开始。那是自我的身份中最粗糙、最明显的部分。修持的目的，是看穿它真正的本质。我们的身体，真如我们一直假定的那样，属于自己、并且很有魅力吗?为了测试这个假设，我们必须彻底调查身体,在心里把它拆解成各个组成部分,一段一段、一块一块地进行。我们必须对自己如此熟悉的身体，从各个不同角度去探索真相。开始是头发、体毛、指甲、牙齿、皮肤,然后来到肌肉、血液、腱腔、骨，接着一个一个地解剖内部器官，直到整个身体完全剖解开来。要对这堆拆开的“部件”进行分析，对它的本质获得清楚的理解。如果你觉得观自己的身体比较困难，那么，开始时，可以在心里解剖他人的身体。选一个外在身体，比方说异性身体，尽量观想它的每个部分、每个器官，问自己：哪个部分真正有吸引力？哪个部分实在有诱惑力？把头发堆成一堆、指甲与牙齿放成另一堆、皮肤、腱、骨也放成一堆。哪一堆值得成为你的欲望目标?要仔细检查它们，带着彻底的诚实来回答。把皮肤剥下来，放在你的面前。这一堆组织，这一层覆盖着血肉与内脏的表皮，美在哪里？这些不同部位加起来，成为一个人吗？一旦皮肤剥除了，我们能找到人体的哪个部位，值得赞美呢？男人女人，都一样。人体内部，没有一丝一毫的美。它就是一袋子血肉白骨，却有法子骗得世上每个人，对它产生欲望。 智慧的责任，是揭露那个骗局。要仔细检查表皮。表皮，正是那个大骗子。因为它包裹整个人体，我们总是看见这个部分。但是它里面裹着什么？它裹着动物的肌肉、体液、油脂。它裹着筋骨。它裹着肝、肾、胃、肠、一切内脏。从来不会有人觉得内脏是值得贪爱、值得带着爱欲与渴望来欣赏的东西。要深入探索、不畏惧不犹豫，智慧会明明白白地揭示身体的真相。不要被那层掉着皮屑的组织、被那层薄薄的面纱给骗了。把它剥下来，看看下面是什么。这就是智慧的修持。为了让自己真正看见实相，准确清楚、没有怀疑余地，你必须坚持不懈、勤奋不止。这个修持只做一两次、或者偶尔做几次，不足以带来有决定性的结果。你对待这个修法，必须把它当成毕生的工作，就好象除了你当下正在进行的分析，世上的一切无关紧要。不要考虑时间、不要考虑地点、不要考虑舒适轻松。不管花多久、做起来多困难，你必须不屈不挠坚持观，直到任何怀疑与不确定感彻底消失。观身体(bodycontemplation)，必须占据你的每个呼吸、每个念头、每个动作，直到心被它们完全饱和。假如不能全心全意，就不会对真相产生直观的洞见。全神贯注观身体时，每观一个部位，都会给念住与智慧之火添加燃料。念住与智慧，于是就汇聚成大火，在审查与探索真相时，带着火的强力，把人体一段一段、一部分一部分烧毁。这就是tapadhamma（法火？）的意义。需要集中观察的身体部位，是那些抓住你的注意力、你感到最受吸引的部位。要把它们当作磨刀石，来磨练智慧。把这些部位暴露出来、拆解开来、直到它们内在可厌可恶的本性揭示出来。不净观(asubha)是为了对人体的不净本质,获得洞见。这才是身体的自然状态:它在本质上又臭又可厌。基本上，整个人身是一具发臭的活尸体，一个充满恶臭、呼吸着的粪池。是薄纸般的一层表皮,使这一整堆物质看上去漂亮。它把可厌的本质隐藏起来,我们都受这个外表包装的欺骗。只要把表皮除去，就能揭露出身体的真相。与血肉内脏相比，表皮显得很有魅力。但是,要更加仔细地检查它。皮肤带着皮屑、裂纹、皱纹；它分泌汗水、油脂、臭味。我们得每天擦洗才能保持干净。那又有什么吸引力呢？而且皮肤与皮下血肉紧密结合，因此脱不开体内的不净本质。智慧探索越深，身体越可厌。从皮到骨，不存在一丁点吸引力。不净观正确地做起来，是全神贯注、不休不止的精神活动，因此，心到后来会开始疲劳。那时就适合停下来，休息一下。做全身不净观的行者在休息时，就要回到已经花了大量功夫培养与维护起来的奢摩他，重新进入奢摩他的宁静与专注里，那里不会有思想、形象出来打扰，心停留在彻底的宁静之中。以智慧进行思考与探索的重任,暂时给放在一边，让心彻底放松，悬挂在宁静中。一旦心从奢摩他中得到了满足，会自行退出，感到振奋、清新，准备再次作观。就这样，奢摩他支持智慧的工作，使它更熟练、更锐利。从奢摩他中退出之后，对身体的探索重新开始。每一次你带着念住与智慧探索，应该在当下进行。为了效果圆满，每次重新调查应该是新鲜、即兴的。不要照抄过去的观法。要始终保持一种直接感,独独哪家治疗白癜风的医院好北京看白癜风哪家医院效果最好